科技让西藏文物活起来

  西藏博物馆作业人员在对收藏文物进行电子化建档作业。新华社记者 晋美多吉摄

  唐卡、岩画、古籍这些文物古迹穿越上千年的时空，成为西藏悠长前史的一张张手刺。据计算，西藏现有不行移动文物4277处，其间全国要点文物维护单位55处。近来，全国作业会议和全国文物局长会议在举行。怎么让这些文物古籍得到维护并“活”起来？西藏文物维护作业者有绝活。

  在布达拉宫一间作业室内，作业人员陈尼玛将一件名为“石青色锻绣孜巴扎纹甲胄”打开，测量出它的长、宽度，叠放规整后再称重，一旁的搭档不断地将数据记载在电脑上。“初步判断，这是一套清代西藏当地政府一等第武官所穿的战袍。”陈尼玛说，相似这样的战袍在布达拉宫中还有不少，时代最早的可追溯至元代。

  “3个月来，已计算出唐卡2000余幅，它们已正式具有一张归于本身个人的电子身份证。”布达拉宫管理处副处长贡嘎扎西说，这些文物古籍计算完成后，不只有纸质的具体资料，还会有一份完好的印象档案。“现在，布达拉宫已整理出10万件文物古籍。”

  “经过第三次全国文物普查和第一次全国可移动文物普查，咱们根本摸清了哲蚌寺文物的状况。”哲蚌寺管委会常务副主任阿旺群增说，哲蚌寺寺藏文物以唐卡、经文、瓷器、佛像等为主，现藏各类文物8000多件。此外，国家出资7000多万元，对该寺措钦大殿、甘丹颇章和4个扎仓的修建和岩画进行了维护修理。

  “十三五时期，国家投入西藏文物专项资金总数不低于20亿元。”文明部党组成员、国家文物局局长刘玉珠说。

  坐落山南扎囊县的桑耶寺兴建于公元8世纪，具有汉、藏、印前期修建的风格。在修理施工现场，记者看到300多名农牧民大众，每个人手持底部有圆石墩的木棍，唱起劳作的号子，有节奏地一次次打在房顶上，宣布厚重的动静。这便是藏族特有的修建工艺“打阿嘎”。这种工艺最早可追溯至唐代，建成后房顶有柔性，与土木结构修建非常相等。

  “上世纪80时代，乌孜大殿的三层在补葺时用过水泥，此次修理要悉数打掉，康复阿嘎土的传统工艺。”山南市文物局局长强巴次仁介绍，阿嘎土造价很高，但关于古修建的修理，咱们仍就沿袭这种工艺。

  坐落在西郊半山腰的哲蚌寺内，一条古转经道墙上的岩画已修正结束。哲蚌寺管委会副主任洛桑说，技术人员将岩画揭取下来，对墙体进行修正后，再将岩画粘贴上。“在没有空鼓的当地，则沿着没有佛像的部分揭取。”记者看到，整个岩画遵从“修旧如旧”准则，最大极限地康复了岩画原貌。

  除了最大极限地尊重文物本体，西藏重视选用最先进的科学技术手段。2013年7月，故宫博物院与大昭寺协作，决议对大昭寺文物树立一个完好、一致的数据库。“一尊佛像可以用10张图片到达360度阅读，这样不只能把佛像最美的部分展现出来，还可以添加细部。”故宫博物院藏传佛教文物研究所所长罗文华说。现在，佛像唐卡数据库、岩画数据库现已建成，将来还要树立大昭寺的三维空间库，以到达能拆开、能组合，把大昭寺古修建一点点展现出来。

  西藏是唐卡的故土，唐卡的保有量居全国之首。在“国家文物局要点科研基地西藏联协作业站”唐卡作业室内，记者看到，作业人员经过先进的激光拉曼、X光衍射仪及三维视频显微镜等，对破损唐卡的颜料成分、结构、产地以及丝织品类的安排、类别等进行翔实记载。“现在，已抢救性维护修正数十件唐卡、服饰和丝织品文物，取得了杰出的作用。”西藏博物馆副馆长达珍说。